每晚陪孩子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)光，本是尋常的瑣碎，卻因《額爾古納河右岸》的闖入，成了我與另一個(gè)世界的秘密連接。起初翻開(kāi)書(shū)頁(yè)時(shí)，鄂溫克人拗口的姓名像橫在眼前的小石子，讓閱讀多了幾分滯澀；可隨著指尖劃過(guò)一頁(yè)頁(yè)文字，遲子建筆下的北方森林緩緩展開(kāi)，那些最初的“不適應(yīng)”，竟?jié)u漸化作了難以割舍的牽掛。

這是一本寫(xiě)“消失”的書(shū)，卻滿紙都是鮮活的生命力。透過(guò)文字，我仿佛看見(jiàn)額爾古納河的水靜靜流淌，馴鹿的犄角劃破晨霧，薩滿的神衣在篝火旁閃爍著神秘的光。鄂溫克人以森林為家，與河流為伴，他們的生活里沒(méi)有精密的時(shí)鐘，卻有草木枯榮、鹿鳴遷徙標(biāo)記的時(shí)光；沒(méi)有復(fù)雜的規(guī)則，卻有對(duì)自然的敬畏、對(duì)族人的熱忱構(gòu)筑的秩序。那些關(guān)于狩獵、生育、祭祀的日常，那些夾雜著歡樂(lè)與苦難的故事，讓這個(gè)游獵民族不再是歷史書(shū)上一個(gè)模糊的名詞，而是一群有血有肉、有笑有淚的人——他們會(huì)為一只走失的馴鹿心急如焚，會(huì)為親人的離去唱起哀傷的歌謠，也會(huì)在星空下圍著篝火分享獵物，讓溫暖在林間傳遞。

書(shū)中的句子總在不經(jīng)意間擊中人心。“故事總要有結(jié)束的時(shí)候，但不是每個(gè)人都有尾聲的”，像一聲輕輕的嘆息，道盡了鄂溫克文明在時(shí)代洪流中的宿命。當(dāng)現(xiàn)代文明的“路”延伸到森林，他們?cè)厩逦纳钴壽E變得迷茫——是堅(jiān)守祖輩的游獵生活，還是走向未知的定居世界？就像書(shū)中說(shuō)的，“沒(méi)有路的時(shí)候，我們會(huì)迷路；路多了的時(shí)候，我們也會(huì)迷路，因?yàn)槲覀儾恢涝摰侥睦锶ァ薄＿@種迷茫，不僅是鄂溫克人的困境，更讓我想起我們自己的生活：在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們是否也常常在“太多的路”里，忘了最初想抵達(dá)的地方？我們是否能做到不忘初心、牢記使命？

而遲子建筆下的自然，更是充滿了靈性。“北部森林的秋天，就像一個(gè)臉皮薄的人，只要秋風(fēng)多說(shuō)了它幾句，它就會(huì)沉下臉，抬腿就走”，這樣的描寫(xiě)讓森林有了脾氣、有了性情，仿佛是鄂溫克人最親密的伙伴?？蛇@份浪漫與神秘，最終還是沒(méi)能抵擋住時(shí)光的流逝。當(dāng)最后一批鄂溫克人走出森林，那些與馴鹿、薩滿、篝火相關(guān)的記憶，便成了額爾古納河右岸最珍貴的回響。

某一天合上書(shū)時(shí)，孩子的作業(yè)早已寫(xiě)完，窗外的夜色正濃?？晌业男睦?，卻好像還停留在那片北方森林里——那里有最純粹的信仰，最質(zhì)樸的情感，也有最動(dòng)人的生命之歌。《額爾古納河右岸》不僅讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)民族，更讓我在瑣碎的日常里，尋到了一份關(guān)于時(shí)光、關(guān)于歸途的深刻感動(dòng)。這份感動(dòng)，會(huì)像額爾古納河的流水一樣，在記憶里靜靜流淌，提醒我：無(wú)論走多遠(yuǎn)，都別忘了那些曾滋養(yǎng)過(guò)我們的“森林”與“河流”。

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無(wú)

作風(fēng)建設(shè)，護(hù)航企業(yè)發(fā)展與青年成長(zhǎng)的基石——中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育心得

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